سخنگوي سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه برخي معتقدند گفتمان ميرحسين موسوي در خصوص اصلاح‌طلبي مبهم است در حالي‌كه مهدي كروبي صراحتا از اصول اصلاح‌طلبي دفاع مي‌كند چرا سازمان مجاهدين انقلاب از كروبي حمايت نكرد؟ گفت: ميرحسين موسوي براي ما شخصيت ناشناخته‌اي نبود و به لحاظ افكار و انديشه‌اي، موسوي براي ما مبهم نبود. ميرحسين موسوي داراي مشخصه‌هاي اصلاح‌طلبي است و ابهامي كه برخي از دوستان و بخش‌هايي از جامعه در مورد مشخصه‌هاي فكري ايشان دارند، ناشي از عدم شناخت دقيق نسبت به ميرحسين و شايد حضور كمتر ايشان در صحنه علني سياست در دو دهه اخير باشد. به خصوص با مواضعي كه اخيرا ايشان اتخاذ كرده تصور نمي‌كنم ديگر ابهامي دراين زمينه وجود داشته باشد.
وي در پاسخ به اين سوال كه ميرحسين موسوي مي‌گويد به اصول رجوع مي‌كنم آيا اين به معناي اصولگرا بودن وي نمي‌باشد؟ گفت: تاكيد موسوي بر اصول امر جديدي نيست و ميرحسين موسوي تنها كسي نيست كه به اصول تاكيد مي‌كند و ما همواره تعريفمان از اصلاحات اين بوده كه حركت اصلاحي يك نوع بازنگري و بازتعريفي از اصول اساسي انقلاب است و همواره تاكيد كرديم اصلاح‌طلبي به روايت خاتمي كه معتقد بود" با گذشت زمان يك نوع زاويه و انحراف از اصول و آرمان‌هاي اوليه انقلاب پديد آمده و بايد اين انحراف اصلاح شود" و عنوان اصلاح‌طبي هم براي همين عنوان براي اين جريان در نظر گرفته شده است. ادامه

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از مرکز خبر حوزه، در اين طومار با اشاره به غناي حوزه‌هاي علميه شيعه در تمام اعصار و زمان‌ها آمده است: در هر عصر و زماني چهره‌‌هاي درخشاني از علم و عمل مانند شيخ صدوق‌ها و شيخ مفيدها و بالاخص امام خميني (ره) در مسير فرهنگ اهل‌بيت (ع) وجود داشته و در سنگر دين ايستاده‌اند و در برابر حوادث و خطرهايي كه دين مبين را تهديد كرده پاسباني نموده‌اند.

در ادامه اين طومار آمده است: اين بزرگواران زماني خود از قشر «طلبه» كه جوانه‌هاي تمدن اسلامي و نشاط و پويايي حوزه‌هاي علميه به آنان وابسته است به شمار مي‌آمدند و فرهنگ تمدن اسلامي را آنان رشد و توسعه داده و نقش‌آفرين بودند.

در بخش ديگري از اين طومار با اشاره به نقش موثر و محوري حوزه‌هاي علميه در پيروزي انقلاب اسلامي ايران، روز نوزدهم دي سرآغاز حركت شكوهمند اسلامي ملت ايران عنوان شده و آمده است: از آنجا كه اين جريان يكي از محورهاي شكل‌گيري و جهش انقلاب اسلامي قرار گرفت، بنابراين پيشنهاد داريم اين روز شريف به نام روز طلبه در جلسه شوراي فرهنگي مطرح تا به شكل رسمي نامگذاري شود.

در ادامه طومار با اشاره به برخي از راهبردهاي «روز طلبه» اين روز فرصت مناسبي براي تقدير از طلاب پژوهشگر، ممتاز و برگزاري همايش‌‌هاي علمي و بين‌المللي عنوان شده و آمده است: در اين روز همايش و اجلاسيه‌اي برگزار شود و از بهترين مقالات، طرح‌ها، اشعار تقدير به عمل آيد.

همچنين همايش بين‌المللي نيز با حضور طلاب خارج از كشور برگزار گردد و نشست‌هايي در مراكز استان‌ها تشكيل شده و در آن به فرصت‌ها و چالش‌هاي حوزه و جهان اسلام و غرب پرداخته شود.

علی احمدی در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر علت جدا شدن نهضت سواد آموزی از آموزش و پرورش گفت: مسئولان نهضت سواد آموزی معتقدند که اگر به شکل جداگانه فعالیت کنند می توانند بیسوادی را ریشه کن کنند و به همین دلیل خواهان جدا شدن این نهضت از مدیریت آموزش و پرورش شدند. البته ما نیز آنها را پشتیبانی خواهیم کرد و کلاس درس و دیگر امکانات آموزشی را در اختیار آنها می گذاریم.  ادامه خبر

 حکایت اتمام ماموریت امام جمعه محترم شهرستان جاسک(معتمدی فر) سر زبانهاست.روز گدشته یکی از نزدیکان رییس دفتر معتمدی فر گفت: این روزها این خبر به گوش همه رسیده ولی متاسفانه شما در وبلاگتان منعکس نکردید. ایشان افزود این خبر صحت دارد و بزودی جاسک را ترک میکند.

ستاد میرحسن موسوی با قدرت آغاز به کار کرده است و به سرعت به کار خود ادامه می دهد . جلسه افتتاحیه رسمی ستاد هم روز شنبه ساعت 7 در محل ستاد واقع در مابین چهار راهرسالت و میدان صادقیه برگزار گردید.

روز گذشته با خبر شدی م الف که اخیرا با سند جهت دیدار با خانواده خود از زندان آزاد شده توسط شخصی بنام عمر به گروگان گرفته شده ،در همین رابطه با چند نفر ازدوستان ایشان تماس گرفتیم متاسفانه خبر را تایید کردند.

روز گذشته در اخرین روز هفته سلامت از 50نفردر این همایش تقدیر شد. این همایش به همت دانشگاههای علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان هرمزگان و سیتان و بلوچستان در زاهدان برگزار شد.شایان ذکر استت در این آیین از سه خبرنگار و یک عکاس به خاطر اطلاع رسانی و بتصویر کشیدن عمق فاجعه توفان گنو تقدیر شد.

برای اندازه واقعی روی عکسها کلیک کنید

در آخرین روز هفته سلامت ، خبرنگار آزاد صدا و سیما مرکز خلیج فارس(جاسک) و عبدالحسین رضوانی عکاس خبرگزاری فارس(بندر عباس) بخاطر به تصویر کشیدن عمق فاجعه توفان گنو در استان هرمزگان و شهرستان جاسک خبرنگاران برتر انتخاب و ازآنان تقدیر شد.

حسن آتش زبان (خبرنگار آزاد صدا و سیما مرکز خلیج فارس در شهرستان جاسک)

خبرگزاری آریا- حجت الاسلام سید مصطفی ذوالقدر، نماینده مردم بندرعباس و قشم و عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، در گفتگو با آریا گفت: با توجه به اعلام انصراف خاتمی از کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری، از میان کروبی و میرحسین موسوی، من از کروبی حمایت می کنم.

وی تصریح کرد: مهم نیست که آرای کدامیک بیشتر می باشد، اصلاً شاید کروبی رأی نیاورد ولی تشخیص من آنست که وی کاندیدای اصلح است.

وی در مورد احتمال اجماع اصلاح طلبلان نیز خاطر نشان کرد: همه اصلاح طلبان امیدوارند که در نهایت این اجماع شکل گیرد تا بدین ترتیب پتانسیل آرای خاتمی درسبد اصلاحات حفظ شود وشانس پیروزی کاندیدای جناح دوم خرداد افزایش یابد.

وی در پایان در مورد کنار رفتن خاتمی از گردونه رقابت های انتخاباتی، اظهار داشت: انصراف ایشان از نامزد شدن در انتخابات بسیار برای جناح اصلاحات بد شد. زیرا محبوبیت عجیبی که خاتمی در میان توده های مردم دارد هیچ کس ندارد و اگر تا پایان در صحنه می ماند رأی عجیب و غریبی می آورد. مدار

امروز اعلام رسمی شد که من مشاور آقای کروبی شده ام. مثل همیشه دوست دارم صریح باشم ودلائلم را به صورت شفاف بگویم:

۱-من برای آقای مهندس موسوی احترام فراوانی قائلم. به‌خصوص برای خدماتش به این کشور در دوران جنگ. اما هنوز نتوانسته‌ام خودم را قانع کنم که چرا وقتی کشور به وجودش احتیاج داشت نیامد و وقتی که با کاندیدا شدن آقای خاتمی و استقبال بی‌نظیر از او پیروزی قاطع اصلاح‌طلبان قطعی می‌نمود، آمد. این نمی‌تواند از ذهن جامعه پاک شود. همچنان که مواضع حقیقی آقای موسوی در مورد سیاست خارجی، مساله اتمی، مسایل اقتصادی و مهمتر از همه مساله اصلاحات و آزادی مبهم و برای عده‌ی فراوانی غیرقابل قبول است. باید اصلاح طلبان در صورت حمایت از هر فردی بتوانند پاسخگوی مواضع کاندیدای خود باشند.

2. همچنان اعتقاد دارم که آقای خاتمی و مبانی عمیق اصلاحاتی که آقای خاتمی رهبری می‌کرد راه بی‌دغدغه و اطمینان‌آور نجات کشور است. اما از وقتی آقای خاتمی به نفع اصلاحات و نه به نفع کسی انصراف داد، جایگاه اجتماعی آقای خاتمی در همین است که در سخنان ایشان بروز کرده‌است. توازن در حمایت از دو کاندیدای اصلاح‌طلب که موضع آقای خاتمی است می‌تواند هواداران و علاقه‌مندان آقای خاتمی را وا دارد که بر اساس دیدگاههای ارائه شده از سوی دو کاندیدا فرد اصلح را تبلیغ کنند.

3. من عضو مجمع روحانیون مبارز هستم این تشکیلات تاکنون تصمیمی نگرفته‌ است. بعضی از افراد آن طرفدار آقای کروبی و بعضی طرفدار بی‌طرفی و بعضی حامی آقای مهندس موسوی هستند که یکی از آن عزیزان مسافر همراه سفرهای انتخاباتی آقای موسوی هم بوده است. تا کنون نه نظر من و نه هیچ‌یک از آن اعضا موضع مجمع روحانیون مبارز نیست.

4. هدف اصلی همه‌ی ما نجات کشور با تغییر سازنده در مدیریت اجرایی آن است به همین دلیل اتفاق نظر و اجماع کم‌نظیری از بدنه‌ی اجتماعی و سیاسی در مورد آقای خاتمی شکل گرفت. اکنون که آقای کروبی و موسوی هر دو شرایط نسبتا مساوی در به دست آوردن رای مردم دارند در این شرایط اگر کسانی بر این باور هستند که آقای احمدی‌نژاد بیش از ۵۰ درصد آرا را دارد که بر اساس اصول دموکراسی حق دارد رئیس‌جمهور شود ولی اگر چنین نیست که باور قطعی من بر این است که چنین نیست یکی از این دو چهره اصلاح‌طلب به مرحله‌ی دوم خواهد رفت و همه با حمایت از فرد برگزیده شده تلاش برای ریاست‌جمهوری آن خواهیم کرد. حضور در کنار هیچیک از این دو کاندیدا مانع تعبیر نمی‌شود.

5. اما آقای کروبی را در شرایط فعلی کاندیدای بهتر و مفیدتر و با ظرفیت رای بیشتری برای کشور می‌دانم. شجاعت و صراحت در دفاع از حقوق مردم و آزادی‌های اجتماعی – عدم شرمندگی در دفاع از اصلاحات به عنوان تنها راه کم‌هزینه‌ی رشد و تعالی کشور – داشتن پایگاه‌های اجتماعی دارای رای ثابت – امکان تعامل همزیستی و پذیرش وی از سوی قدرت حاکم در عین دفاع و اصرار برحقوق مردم و آسیب ندیدن مردم از کارشکنی‌ها و بحران آفرینی‌های سایر قوا – امکان بکارگیری نیروهای تکنوکرات و کاردان که شرایط فعلی جهان و کشور را بشناسد و بتوانند شعارهای اصلی انقلاب را متناسب با نیاز نسل فعلی طراحی کنند – قدرت حفاظت و صیانت از آرا که اولین شرط پیروزی است و نمونه‌ی آنرا در مکاتبات شجاعانه با سردار فیروز آبادی و احمد جنتی را شاهد بودیم و در هر دو مورد موجب عقب‌نشینی شد. اصالت دادن به تفکر حزبی و تلاش برای تحقق جامعه‌ی مدنی حزبی و تن‌دادن عملی به قواعد حزبی و مدنی، دلایل اصلی من و بسیاری از کسانی است که آقای کروبی را بهترین انتخاب شرایط فعلی می‌دانند. هر یک از این دلایل می‌تواند با توضیح فراوان و مستندات زیادی همراه شود که من به عنوان یک فعال سیاسی به آن فکر کرده‌ام.

6. جدای از فضاهای تبلیغاتی و احساساتی اخیر، با کمال میل از نقد و بررسی دیدگاه‌هایم استقبال می‌کنم. من با دقت و تامل سیاسی به نکات فوق رسیده‌ام و حاضرم همه‌ی نظرات را بشنوم.

وی افزود: امنیت مقوله مهمی است که باید در این مناطق تامین شود و حتی اولین دعای حضرت ابراهیم(ع)، دعا برای امنیت بود.

آیت‏الله مکارم شیرازی همچنین از دولت خواست همانطور که دولت نسبت به  قضیه "غزه و لبنان" حساسیت نشان داد، نسبت به قضیه پاکستان حساسیت نشان دهد و ضمن محکوم کردن این فجایا، از دولت پاکستان بخواهد که ریشه ها این جنایت را پیدا کند تا مردم متوجه شوند که دولت نسبت به این مسئله نیز حساسیت نشان داده است چرا که اینها به لحاظ انتساب به مکتب اهل بیت(ع) به ما نزدیک‏تر می‏باشند.

این استاد عالی حوزه علمیه قم افزود: یک  گروه دیگر شبیه این وهابی های تکفیری، همین صهیونیست ها  هستند که از جمله آنها گروهی که جدیدا  در اسرائیل قدرت را در دست گرفتند  و قرارداد ها و معاهده های قبلی را زیر سوال برده است در حالی که حتی هنگامی که یک انقلاب به وقوع می‏پیوند، باز هم به تعهدات قبلی پایبند می‏باشند.از این که در دو جنگ در برابر دو ملت شکست خوردید شرم کنید.

ستادهای انتخاباتی در هرمزگان در حال شکل گیری است . ستاد میر حسین موسوی "علی رئوفی" را در راس کار می بیند. ستاد کروبی "محمود رئوفی " را به عنوان رئیس در نظر گرفته است . سید محمد طباطبایی هم به عنوان رئیس ستاد احمدی نژاد فعالیت می کند و مهران شاهی هم (ظاهرا) به عنوان رئیس ستاد قالیباف انتخاب شده است.

تب و تاب انتخابات هر روز افزایش می یابد و ستادهای کاندیدا در هرمزگان با برگزاری جلسات فشرده سعی در راه اندازی سریعتر ستادها هستند ...

                                                                                                         تا بعد

عده ای از افرادی که در دولت نهم به یکباره و یک شبه ، سکان دار مدیریت اجرایی شدند انگار فراموش کردند که صندلی و میز ریاست به کسی وفا نکرده و همیشه در قدرت نیستند . امروزه انسان ها باید فهمیده باشند که تخریب آنهم در جریان انتخابات جریانی ناپسند است آنهم اگر از سوی یک فردی مطرح شود که خود را عاشق و سینه چاک ائمه معصوم می داند .

طبق نظری که یکی از دوستان لطف کرده و برای بنده گذاشته بودند به وبلاگ مسئول روابط عمومی استانداری هرمزگان سری زدم و متوجه موضوع مهمی شدم . فردی که داعیه مومن بودن را دارد در مقام مسئول روابط عمومی استانداری هرمزگان دست به تخریب های سازمان یافته بر علیه میر حسین موسوی کاندیدای ریاست جمهوری دهم زده است که جای تعجب و نکوهش دارد.

فردی که با استفاده از حقوق بیت المال و به نام دین و مذهب تا کنون بارها و بارها به تخریب شخصیت های مطرح نظام پرداخته و چون در دولت نهم به نان و نوایی رسیده ، تنها منجی و معصوم زمین را این دولت می داند .

امیدوارم مسئولین اجرایی انتخابات با این موضوع برخورد جدی داشته باشند که در صورتی که این کار را نکنند شایعاتی ، انتخابات را تحت تاثیر قرار خواهد داد که فردا روزی شایعاتی انتخابات را تحت تاثیر قرار ندهد.

امروز مسئولان ستادهای انتخاباتی ریاست‌جمهوری آقای خاتمی از سراسر کشور به تهران آمده بودند تا فرصتی باشد که ایشان بتواند از آنها تشکر کند. طبعا همه دلخور بودند. انتخابات برنده که بعد از سفر استانی آقای خاتمی حتی مخالفان تاریخی‌اش هم فهمیده بودند، رئیس‌جمهور آینده خاتمی خواهد بود، به دلیل حضور آقای مهندس موسوی و انصراف آقای خاتمی با ابهام و تردید فراوانی روبرو شده است. در این جلسه حق بود که فقط آقای خاتمی صحبت می‌کرد و از این همه تلاش و صمیمیت نیروهای مخلص تشکر می‌کرد. آقای امین‌زاده اما از مسئولان چند استان دعوت کرد که صحبت کنند. طبیعی بود که ترجیع بند همه‌ی صحبت‌ها دلخوری از نیامدن خاتمی، گلایه از مهندس موسوی، دعوت به وحدت کاندیداها و حمایت بعضی از آنان از آقای موسوی بود. در این میان بیانیه‌ی موج سوم هم خوانده شد. انصافا این گروه و دوستان یاری‌نیوز و ستادهای انتخاباتی 88 در انتقال و سازماندهی موج عمومی حمایت و دعوت از آقای خاتمی نقش مهمی داشتند. گرچه ظرفیت اصلی مربوط به شخص آقای خاتمی است و این دوستان اگر گمان کنند که در مورد هرکسی که تصمیم بگیرند حمایت کنند، همان موج وجود خواهد داشت، اشتباه می‌کنند. مرکزیت موج سوم در بیانیه‌ی خود ضمن انتقاد از آقای خاتمی و موسوی اعلام کرده‌اند که می‌خواهند از آقای موسوی حمایت کنند. درست مثل یک حزب که اعضا را به عمل به تصمیم مرکزیت فرا می‌خوانند‌. آمار کسانی را هم که در آن ثبت‌نام کرده بودند اعلام کردند. به عقیده‌ی من در شرایط فعلی موج سومی باید قبل از اینکه کاندیدای جدید معرفی کنند و تصور کنند که همه‌ی مخاطبان دوران کاندیداتوری آقای خاتمی منتظر تصمیم آنها هستند، باید برای اصل حضور این نیروهائی که خیلی‌هاشان دیگر آمادگی شرکت در انتخابات را ندارند، فکری بکنند. این را هم بگویم که من همیشه اعتقادم بر این بوده است که اعضای سازمان مجاهدین و مشارکت که در طول این سالها در بسیاری از موارد به ناحق از آقای کروبی عتاب و نقد شنیده‌اند، دلیلی ندارد که از غیر آقای موسوی حمایت کنند. قبل از شروع جلسه قاری آیات منهم من  قضی نحبه و منهم من ینتظر را خواند. به آقای خاتمی گفتم که ظاهرا در مورد شما است. وقتی هم که آقای خاتمی شروع به سخنرانی کرد، با این شعر معروف  شروع کرد که: نه هر که چهره برافروخت، دلبری داند. تصور کردم خطاب به کاندیداها این را می‌خواند. بعد معلوم شد در مقام مقایسه‌ی ملت بزرگ ایران با دیگران است. آقای خاتمی در ابتدای سخنش از دکتر عارف تجلیل کرد. واقعا اگر در این میان کسی باید مدال اخلاق بگیرد، دکتر عارف است که با اینکه خودش کاندیدا بود صادقانه و متواضعانه به عنوان رئیس ستاد آقای خاتمی کارهای ستاد را بر عهده گرفت. آقای خاتمی از عدم تدبیر اصلاح‌طلبان در انتخابات 84 گلایه کرد که با داشتن بیش از 60 در صد آرا، به خاطر تقسیم رای، ریاست جمهوری را واگذار کردند و کشور و مردم ایران این همه آسیب دیدند. از اصلاحات هم به عنوان یک فکر ریشه‌دار در کشور دفاع کرد و به تفصیل در این مورد سخن گفت. شرمنده بودن در دفاع از اصلاح‌طلبی و اصلاح‌طلبان آفتی است که متاسفانه در حال فراگیری است. واقعا به اعضای ستاد‌های آقای خاتمی در سراسر کشور باید خسته نباشید گفت. البته این کافی نیست. باید دلداری‌شان هم داد.خانم خبرنگاری از گیلان بعد از شنیدن همه‌ی این حرفها بلند شد و با گریه خطاب به آقای خاتمی گفت امروز دیگر بغضم ترکید. من نمی‌توانم به چهره آدم‌های مصممی که برای کاندیداتوری شما به میدان آمده بودند و امروز دل نگرانند نگاه کنم. تا خدا چه خواهد.

سبک تبلیغاتی میر حسین موسوی به عنوان جانشین خاتمی که گروه های مختلف اصلاح طلب مجبور به حمایت از وی شده اند سبب شده تا گروه هایی چون سازمان مجاهدین انقلاب نسبت به نوع تبلیغات میر حسین و سبک و سیاق آن انتقاداتی را وارد کرده و در نتیجه میرحسین به گونه ای که در مصاحبه خبری دیروز خود سخنرانی کرد از این پس صحبت های انتخاباتی خود را بر زبان خواهد راند. نخست وزیر متین و آرام سابق در مصاحبه خود از تعابیر و اصطلاحات عامیانه به گونه ای استفاده کرد که تا به امروز موجب تعجب اصحاب رسانه و آگاهان سیاسی از این دگرگونی رفتاری نخست وزیر هنرمند شده است.

به گزارش خبرنگار جهان نیوز: انتقادات سازمان مجاهدین انقلاب و برخی اعضای حزب مشارکت به اینکه مصاحبه ها و سبک تبلیغاتی مهندس موسوی چندان مردم و به خصوص جوان پسند نیست در جلسه ای مطرح و درمیان گذاشته شد که طی آن اعضای مجاهدین انقلاب حمایت خود از میرحسین را اعلام و بر اتحاد روش و منش خود تاکید کردند.

در این جلسه که چکیده ای از ان در اختیار رسانه های قرار داده شد میر حسین موسوی با درخواست حمایت صد در صدی سازمان مجاهدین از خود مطالب جالب توجهی را مطرح کرده است. در این دیدار که با واسطه گری محسن ميردامادي دبيركل حزب مشاركت و با ایده اینکه میان کروبی و میرحسین یا همان بد و بدتر، باید بد را که میرحسین باشد انتخاب کنیم،میردامادی در ادامه خطاب به مجاهدین انقلاب اعلام داشته که ادامه این وضعیت به نفع اصولگرایان است و باید هرچه سریع تر تکلیف خود را روشن کنیم.

به گفته یک منبع آگاه در میان اصلاح طلبان در جلسه فوق اعضای سازمان مجاهدین به صورت صريح و بدون تعارف از موسوي مي‌خواهند كه بدون مخفي كاري و با صراحت تمام به سه سوال مورد نظر آنان پاسخ داده تا آنان نيز بتوانند تصميم‌گيري لازم در حمايت از ميرحسين را اعلام نمايند.  اولين سوال مطرح شده سازمان مجاهدين از ميرحسين ،درخواست از وي پيرامون ما وقع اصلي جلسات ميان وي و خاتمي بوده است.  هدف اصلي حضور ميرحسين در دوره فعلي انتخابات ،دومين سوال مطروحه سازمان مجاهدين ازموسوي بوده است.

اعضاي اين سازمان در اين باره گفته‌اند: عليرغم آنكه در دوره‌هاي گذشته درخواست‌هاي مختلفي از سوي گروههاي دوم خردادي و چپ به عمل آمد اما شما به شدت با حضور مخالف كرده و قبول نكرديد اما اين بار علي رغم حضور خاتمي و حمايت گروههاي اصلاح‌طلب از وي شما اعلام حضور كرده و تمامي بازي‌هاي اصلاح طلبان را بر هم زديدتا جايي كه برخي به اين تحليل رسيدند كه شما بازيگر اصولگرايان بوده و براي بر هم زدن بازي اصلاح‌طلبان به ميدان آمده ايد. 

سران سازمان مجاهدين در بيان سوال سوم خود، از ميرحسين موسوي پرسیدند: در خواست ما از شما اين است كه به صراحت اعلام كنيد كه چه توقع و انتظاري از گروههاي اصلاح‌طلب همچون سازمان مجاهدين انقلاب و مشاركت داريد؟

اين گزارش حاكي است :موسوي نيز در پاسخ به سوال جزئيات ماوقع ميان وي و خاتمي اظهار داشته است: در اولين جلسه من به صراحت به خاتمي گفتم كه قطعا با تو رقابت نخواهم كرد اما هيچ وقت هم نگفتم كه نخواهم آمد. همچنين به وي گفتم كه فعلا براي اعلام حضور و يا عدم حضور در انتخابات زود است. بايد بررسي‌هاي بيشتر انجام شود و من يا تو يا هر كس ديگر از جريان اصلاحات نمي‌بايست قبل از عيد اعلام قطعي براي حضور در انتخابات داشته باشد. و تصميم داشتم كه پس از عيد نتايج بررسي‌هاي خود و نيز و حضور یا عدم حضورم را اعلام كنم.

موسوي در ادامه با ابراز گلايه از خاتمي نيز اعلام مي‌كند: متاسفانه بعد از اين جلسه خاتمي بحث يا من يا ميرحسين را مطرح كرد و من به احترام او سخنانش را تكذيب نكردم در حاليكه چنين مسائلي در جلسه ميان ما مطرح نشده بود.

وي همچنين از انتقال گلايه خود به خاتمي در جلسه دوم ميان خود و وي سخن گفته و اظهار داشته است: خاتمي در اين جلسه پس از اظهار گلايه من نسبت به بحث يا من يا ميرحسين با بيان اينكه اوضاع براي اصلاح‌طلبان مساعد نيست و تكليف بايد به زودي روشن شود گفت: در حال حاضر احزاب، گروهها و مردم بلاتكليف‌اند. من هم به شدت تحت فشار قرار دارم و بعد از عيد هم وقت از دست مي رود چرا كه ممكن است حتي نيروهاي اطراف، به سمت كروبي متمايل شوند و بالاخره بايد هر چه زودتر تكليف همه را روشن كرد.

ميرحسين در ادامه به نقل سخنان خود در آن جلسه پرداخته و مي افزايد: به خاتمي گفتم كه شما صبر كنيد من هنوز مشغول فكر كردن هستم و به نتيجه قطعي نرسيدم تا چند هفته ديگر هم اتفاق خاصي در عرصه سياسي رخ نخواهد داد ضمن آنكه اگر اصولگرايان احساس كنند كه هم من و هم خاتمي و هم كروبي خواهيم آمد ، متشتت شده و برنامه‌هايشان بر هم خواهد ريخت و اين به نفع اصلاحات است.

موسوي در ادامه خاطرنشان كرده است: اين در حالي است كه خاتمي به سخنان من توجه نكرده و اعلام كرد كه ميرحسين تمايلي به حضور ندارد و خودش مجبور است كه بيايد در حالي كه در جلسه ميان ما چنين مباحثي مطرح نشده بود.

وي همچنين در بيان علت انصراف خاتمي از كانديداتوري نيز اضافه كرده است: خاتمي پس از اعلام حضور و برپايي برخي سفرهاي استاني و انجام نظرسنجي‌ها احساس كرد كه موفق نخواهد شد و آن شوك و موج لازم كه انتظار آن را مي كشيد در افكار عمومي پديد نيامده است .من هم ديدم كه با چنين اوضاعي مجبورم كه حضور خود را قبل ازسال جديد به صورت رسمي اعلام نمايم.

براساس برخي شنيده ها ميرحسين در ادامه در پاسخ به سوال دوم اعضا سازمان مجاهدين انقلاب در بيان هدف حضور خود در اين دوره انتخابات گفته است: علت عدم حضورم در سال 76 آن بود كه در آن سال شخصي همانند خاتمي در صحنه حاضر بود. او مهره‌اي ناشناخته بود و ميدانستم كه راي آوري بيشتري دارد و مطمئن بودم كه راي خواهد آورد. ضمن آنكه مدت كوتاهي هم از فاصله گرفتن من از قدرت گذشته بود و فرصت براي حضور خاتمي مهيا‌تر بود.

موسوي در بيان علت عدم حضور خود در انتخابات سال 84 هم خاطرنشان كرده است: در سال 84 شخصي همچون هاشمي رفسنجاني در صحنه بود و بنده نگراني خاصي نداشتم. اما اين بار بدان جهت اعلام حضور كردم كه فكر مي‌كنم كشور به سمت استبداد رضاخاني احمدی نژادی در حال حركت است و كشور در اين صورت به سوي فروپاشي خواهد رفت. از اين رو احساس وظيفه كردم كه براي نجات كشور علي رغم تمامي مشكلات و سختي‌هاي حضور، اعلام كانديداتوري نمايم.

آخرين نخست‌وزير كشور در پاسخ به سوال انتظار خود از گروههاي اصلاح‌طلب هم صراحتا اعلام مي كند: انتظارم آن است كه شما همگي و به طور صريح و كاملا شفاف حمايت خود را از من اعلام كنيد. از شما حمايت صد در صدي و نه بيانيه‌اي و روي كاغذ مي‌خواهم و از اين رو شما بايد به طور جدي براي حمايت از من وارد گود شويد چرا كه افكار من با شما كاملا نزديك است و هدف نيز بايد پيروزي در نظر گرفته شود.

وي با بيان اينكه شكست من شكست كل جريان اصلاحات است ادامه داده است: اينكه برخي اعلام مي‌كنند با شكست ميرحسين به دليل وجود خاتمي، اصلاحات همچنان زنده خواهد ماند و براي انتخابات بعدي كار خواهيم كرد به شدت اشتباه است و با شكست من كل اصلاحات شكست خواهد خورد.

وي همچنين با بيان اينكه نظر من آن است كه فعلا حمايت شما از من علني نشود اظهار داشته است: من به همراهي و رفاقت با شما افتخار مي‌كنم ولي در بعضي جاها بايد با تكتيك مناسب وارد شويم. چرا كه حمايت و نزديكي بين ما ، مشكلات را زيادتر مي‌كند گرچه من ابايي از همراهي با شما ندارم ولي به خاطر برخي مشكلات موجود فكر مي‌كنم كه اين حمايت‌ها نبايد فعلا علني شود البته تصميم‌گير نهايي خود شما خواهيد بود.

اين منبع آگاه افزود:در ادامه جلسه ميان ميرحسين و اعضا سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي يكي از اعضا جزئيات ديدار اخير وي با رهبر معظم انقلاب اسلامي را از وي جويا شده است.

بر اين اساس ، ميرحسين موسوي با تكذيب ديدار اخير خود با مقام معظم رهبري اظهار داشته است: قريب يكسال و نيم است كه ديدار خاصي با رهبري نداشته‌ام حدود 5/1 سال پيش ايشان براي ملاقات پدرم آمدند كه در آنجا در رابطه با اوضاع كشور و مملكت و بيان برخي دغدغه‌ها و مشكلات با ايشان بصورت مفصل صحبت كرديم و پس از آن تاكنون هم وقتي براي ملاقات فراهم نشد. و فقط در مراسم ختم همسر امام راحل (ره) پس از ديدار ايشان و سلام و احوالپرسي از ايشان پرسيدم فرصت داريد كه حضورتان برسم كه ايشان نيز پاسخ مثبت داده و قرار شده كه اين ديدار انجام شود.
گزارش خبرنگارجهان حاكي است كه دوشنبه شب و بعد از كنفرانس مطبوعاتي ميرحسين ملاقات ميان وي و معظم له برگزار شده است .

دکتر مجدالدین بدرالدین سرپرست شبکه بهداشت و درمان جاسک:هفته سلامت رابا شعار سازمان جهاني بهداشت برگزار مي‌كنیم.ایشان برنامه های هفته سلامت را جهت اطلاع مردم  به شرح ذیل اعلام کرد.

عناوين روزهاي هفته سلامت براساس روزشمار آن عبارتند از:

سه شنبه 18 فروردين : سلامت و همكاري‌هاي بين بخشي در حوادث و بلايا

چهارشنبه 19 فروردين: سلامت، گروه‌هاي در معرض خطر در حوادث و بلايا

پنجشنبه 20 فروردين: سلامت و پدافند غير عامل

جمعه 21 فروردين: سلامت و مشاركت‌هاي مردمي در حوادث و بلايا

شنبه 22 فروردين: سلامت رواني و اجتماعي در حوادث و بلايا

يكشنبه 23 فروردين: سلامت محيط در حوادث و بلايا

دوشنبه 24 فروردين: سلامت، ارايه خدمات و تسهيلات در حوادث و بلاياست.

گفتني است، هفته سلامت سال 87 با شعار جهاني «حفظ سلامت در برابر تغييرات آب وهوايي» برگزار شد.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت كشور، استاندار هرمزگان، معاون سياسي امنيتي استانداري هرمزگان را با حفظ سمت به عنوان رييس ستاد انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري در اين استان منصوب كرد.
همچنين پاكدامن مديركل امور اجتماعي و انتخابات بعنوان دبير ستاد، احمد مرادي مديركل سياسي انتظامي مسوول كميه امنيتي و انتظامي، اسماعيل تذرو رييس اداره روابط عمومي بعنوان مسوول كمتيه اطلاع رساني و تبليغات، قهرمان طاهري مديركل دفتر ارزيابي به سمت مسوول كميته حقوقي وآموزشي، محمد حسين خاكيان مديركل امور اداري و مالي به عنوان مسوول كميته پشتيباني و محمد رستمي مدير كل فناوري اطلاعات هم به سمت مسوول كمتيه فن آوري وعضو ستاد انتخابات استان معرفي شدند.

عبدالرحیم دانش در سال1282 شمسی در بندر جاسک متولد شد. وی پدربزرگ فیصل ، فرجام و فرید دانش از قهرمانان جهان و المپيك در رشته تکواندو می باشد. او در زمان خود ورزشکاری قاطع ، مربی دلسوز و کاپیتانی پر صبر و حوصله برای تیم های ورزشی جاسک بود. ورزش مدرن و نوین استان هرمزگان از بندر جاسک و با عبدالرحیم دانش در رشته فوتبال آغاز می شود. از زمانی که انگلیسی ها مرکز مخابراتی و ارتباطی خود را بین شبه قاره هند ، شرق دور ، قاره آسیا با قاره آفریقا ، خیلج فارس و قاره اروپا در شهر جاسک ایجاد کردند.

عبدالرحیم در فروتنی ، شکسته نفسی و مردم داری مشهور بود و او به هیچ وجه متظاهر نبود. زمانی که پایش به توپ آشنا شد خود مسئول تیم فوتبال نوجوانان شهر شد. دانش ، هوش سرشار داشت. او با تامل و درایت مخصوص و دقت ویژه بازی های اروپائیان را مشاهده می کرد و دیده های خود را یادداشت و در زمین فوتبال و در موقع تمرین و مسابقه عملی می نمود.

عبدالرحیم دانش به سال 1351 شمسی بر اثر بیماری دار فاني را وداع گفت. جسدش در جلو شهر جاسک واقع در پشت اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فعلی مدفون و به نشانه قدردانی و احترام گنبدی سبز رنگ بر روی خاکش بنا نهاده شده است.

 شاید این تنها گنبدی است که در هرمزگان برای یک ورزشکار ساخته شده باشد...

مديركل دفتر امور زنان سازمان بهزيستي گفت: بررسي‌هاي ما نشان مي‌دهد كه در حال حاضر 50 هزار خانوار «زن سرپرست» پشت نوبت دريافت خدمات سازمان بهزيستي مانده‌اند.

دكتر فريد براتي در گفتگو با مهر درخصوص آمار زنان سرپرست خانوار پشت نوبت افزود: سال گذشته براساس اعتباري كه به دفتر امور زنان اختصاص داده شد، توانستيم 30‌هزار خانوار زن سرپرست را تحت پوشش قرار دهيم.

آمارهاي رسمي نشان مي‌دهد كه هم‌اكنون 174 هزار خانوار زن سرپرست تحت پوشش سازمان بهزيستي هستند و از خدمات و حمايت‌هاي اين نهاد بهره‌مند مي‌شوند.

مدیرعامل شرکت ملی پالایش و پخش فرآورده های نفتی با بیان اینکه بنزین عرضه شده در جایگاه های سراسر کشور استاندارد است گفت: کیفیت مکمل هایی را که در پمپ های بنزین عرضه می شود تایید نمی کنیم.

سید نورالدین شهنازی زاده در گفتگو با مهر با بیان اینکه هم اکنون بنزینی که در جایگاه های سوخت عرضه می شود بر اساس مشخصات و استانداردهای شرکت ملی نفت ایران تولید شده است، اظهار کرد: از این رو نیازی به استفاده از مکمل در بنزین مصرفی خودروها وجود ندارد.

وی با تاکید بر این موضوع که مکمل های عرضه شده در جایگاه ها را تایید نمی کنیم، تصریح کرد: در این رابطه به جایگاه داران سراسر کشور اعلام کرده ایم که از فروش مکمل های بنزین پرهیز کنند.

به گفته معاون وزیر نفت تاکنون در خصوص جمع آوری مکمل های بنزین در جایگاه ها هیچگونه برخوردی از سوی شرکت پالایش و پخش فرآورده های نفتی صورت نگرفته است.

به گزارش مهر، پیشتر هم محمد مهدی جعفری معاون اداره کل نظارت بر اجرای استاندارد سازمان استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران گفته بود: این سازمان تاکنون پروانه کاربرد علامت استاندارد برای هیچ یک از انواع مکمل های بنزین صادر نکرده است.

وی با اشاره به این موضوع که با توجه به فروش انواع مکمل های بنزین به شکل های محلول و قرص در جایگاههای عرضه فرآورده های نفتی و نظر به اینکه مصرف انواع غیر استاندارد آنها موجب بروز خساراتی در موتور خودروها می شود، تصریح کرد: از کلیه هموطنان درخواست می شود، از خرید و مصرف هر گونه مکمل بنزین خودداری کنند.

مهندس موسوی با تأکید بر قانون‌گرایی در کشور، گفت که وقتی قانون‌گریزی به یک رویه تبدیل شود باید نسبت به نظام احساس خطر کنیم.

به گزارش قلم‌نیوز، نخست‌وزیر دوران دفاع مقدس بعد از ظهر امروز دوشنبه در نخستین نشست خبری خود پس از اعلام کاندیداتوری در انتخابات ریاست‌جمهوری، با بیان اینکه این نگاه متاثر از شرایط جهانی و داخلی است، افزود: جامعه ما در چهار سال گذشته تغییراتی داشته است و اتفاقاتی که افتاده است، می‌تواند در تصمیم‌گیری مردم موثر باشد.

وی گفت: این تاثیر زمانی است که با تکیه بر کرامت انسانی که یکی از تجلی‌های آن در چارچوب یک انتخابات آزاد، عادلانه و رقابتی می‌تواند بروز کند، در مردم امید به وجود بیاورد و احساس کنند فضایی در این زمینه وجود دارد. بنابراین جزء وظایف اصلی دولت، ملت، همه نهادها، ارگان‌ها و رسانه‌هاست که از یک انتخابات آزاد رقابتی منصفانه حمایت کنند.

موسوی در ادامه با اشاره به انگیزه حضور خود در صحنه و نیز توضیح درباره فعالیت‌هایش در طول 20 سال گذشته، گفت ادامه...............

مسأله تلویزیون خصوصی اگر چه در دنیا مسأله‌ی حل شده‌ای است اما در ایران مورد توجه دو کاندیدای اصلاح طلب قرار گرفته است. واقعیت این است که در قانون اساسی ایران، رادیو و تلویزیون کاملاً در انحصار حکومت قرار دارد و مسئولیت آن در اختیار رهبری نظام هست. به نظر نمی‌رسد هیچ‌یک از این دو کاندیدا تغییر قانون اساسی را در دستور کار خود  قرار داده باشند. اگر این یک شعار صرفاً انتخاباتی نباشد، با وضعیت موجود راه‌های نسبتاً عملی برای راه‌اندازی رادیو و تلویزیون در چهارچوب قانون جمهوری اسلامی باشد وجود دارد که می‌توان به آن‌ها اشاره کرد. گرچه قبلاً کاندیداها باید مشخص کنند با اراده‌ای که در نظام برای ممانعت از راه‌اندازی این شبکه‌ها بوده است، چه تمهیدی اندیشیده‌اند که بتوانند آن ها را عملی کنند تا مردم تنها با شعار انتخاباتی غیرقابل اجرا روبه‌رو نشوند. ساده‌ترین پیشنهاد این است که شبکه‌های فعلی رادیو و تلویزیون حتی اگر از لحاظ پشتیبانی فنی به صورت متمرکز اداره شوند، مدیران عامل مستقل متفاوتی داشته باشد که هر کدام نماینده تفکری باشند و این مدیران از سوی رهبری انقلاب انتخاب شوند که جداگانه و به‌طور مستقل برنامه‌سازی و خبررسانی کنند. این کار هیچ منافاتی با قانون اساسی فعلی نظام جمهوری اسلامی ندارد. راه حل دوم این است که در مناطق آزاد کشور مثل جزیره کیش که با تسامح می‌تواند خارج از قانون جاری کشور محاسبه شود، اجازه‌ی راه‌اندازی شبکه‌های رادیو و تلویزیونی داده شود تا افرادی که امکان و صلاحیت راه‌اندازی آن را دارند، خود سرمایه‌گذاری کنند و برنامه‌سازی نمایند. در شکل دیگر به افراد حقیقی یا حقوقی می‌شود اجازه داد که در داخل برنامه تولید کنند و در هر جایی که امکان سرمایه‌گذاری هست رادیو و تلویزیون‌های تخصصی راه‌اندازی کنند و به زبان فارسی برای داخل ایران پخش کنند. مدیران این شبکه‌ها می‌توانند از مراکز داخلی مثل صدا و سیما و یا وزارت فرهنگ ارشاد اسلامی مجوز تولید برنامه دریافت کنند و طبعاً در مورد محصولات خود در پیشگاه قانون پاسخگو باشند. مخاطبان این شبکه‌ها البته با توجه به قانون ممنوعیت استفاده از ماهواره تنها کسانی خواهند بود که یک‌بار وقتی خبرنگاری از آقای احمدی‌نژاد در مورد ممنوعیت ماهواره پرسیده بود، گفتند که شما به خیابان‌ها سر بزنید، این همه ماهواره در ایران وجود دارد، خواهند بود که تعدادشان بسیار زیاد است. طبعاً اگر برای کاندیداها مسأله استفاده از تلویزیون خصوصی جدی باشد، باید در جهت حل و مدیریت کردن قانون ماهواره هم اقدام جدی انجام دهند. این پیشنهادها با توجه به سیر فراگیر و تسهیل شده ارتباطات، پیشنهادهای قدیمی و برای دنیا تعجب‌برانگیز است؛ اما با توجه به واقعیت‌های موجود در کشور گامی به پیش است.

فیلم اخراجی­های ۲ که این روزها بر پرده­ی سینماها هست، مثل شماره­ی یک آن با استقبال فراوانی مواجه شده است. فروش میلیاردی آن یکی از نشانه­های استقبال عمومی از این فیلم است. دلایل اصلی این استقبال می­تواند در چند نکته باشد: حضور وسیع هنرپیشگان نام­آور در فیلم؛ پرداخت به موضوع جنگ با استفاده از طنز؛ هم­خوان بودن محتوای فیلم با ادبیات عامه مردم؛ ارائه­ی هنرمندانه و تقریباً منطبق با استانداردهای سینما؛ جسورانه بودن پردازش به مسائل جنگ که کمتر کسی به آن می­توانست بپردازد و این از مسعود ده­نمکی بر می­آمد که سابقه­ی طولانی در جنگ داشت و خود در دورانی رهبری انصار حزب­الله را داشته و سردمدار حملات غیرقانونی به اجتماعات قانونی بوده و عنصر کاملاً خودی محسوب می­شده؛ تبلیغات رسانه­ای و به خصوص سرمایه­گذاری صدا و سیما در مورد آن؛ هر کدام جزئی از عوامل استقبال از فیلم بوده است. در سراسر فیلم اخراجی­های یک و دو نقد آرام و تلخی از اتفاقات پس از جنگ وجود دارد که محتوای این حرف­ها همیشه درد دل رزمندگان اصیلی بوده که در گردونه­ی دنیاگرائی موجود بسیاری از فرماندهان و اهالی جنگ دیروز قرار نگرفته­اند و یا نخواسته­اند قرار بگیرند و البته امکان بازگویی این درددل­ها برای همه کس وجود نداشته است که با جسارتی نسبی به این درددل­ها در فیلم اخراجی­ها اشاره شده است. جدی­ترین و بهترین نکته مشترک بین اخراجی­های یک و دو به تصویر کشاندن شخصیت­هایی است که بسیار پرادعا هستند و تظاهر به دین­داری می­کنند و در مسئولیت­ها به سرعت و به­نام دین برای خود جا رزرو می­کنند، اما وقتی پای مقاومت و سختی و پایمردی به میان می­آید تنها مدعی دیگرانند و کمترین فشاری را تحمل نمی­کنند. از سوی دیگر، شخصیت­های اصلی فیلم اخراجی­های یک و دو گروه فداکاری هستند که با معیارهای گزینشی مسئولان تصمیم­گیر پرادعا هم­خوانی ندارند ولی یک بار در جبهه و یک بار در اسارت بهتر از همه­ی مدعیان از امتحان وطن دوستی سربلند بیرون می­آیند. این بخش می­تواند نیم نگاهی به فراز و نشیب­هایی باشد که خود ده­نمکی آن را طی کرده است. من در تعطیلات عید به ده­نمکی زنگ زدم. هماهنگ کرد که برویم و فیلم را ببینیم. از استقبال فراوان راضی بود و می­گفت استقبال از این فیلم مثل دوم خرداد شده است. به صورت شوخی و جدی هم می­گفت شما در دوم خرداد با کارشکنی ماها روبه­رو بودید ولی من با جبهه­های مختلفی که کارشکنی می­کنند درگیرم. من البته آن جبهه را نمی­شناسم. به اتقاق تاج­زاده و خانواده­هامان رفتیم و دیدیم. کار دیدنی و خوبی بود. خود ده­نمکی و محمدرضا شریفی­نیا که انصافاً در این فیلم هنرنمایی درخشانی کرده است، هم آمدند و کلی خوش و بش کردیم. فردایش در سایت­ها مصاحبه­ای از ده­نمکی منتشر شد که در آن قتل­های زنجیره­ای مورد حمایت ده­نمکی قرار گرفته بود؛ با ادبیات ده­نمکی دوران چماق­داری، و نه ده­نمکی هنرمند واقع­بین. خیلی تعجب کردم. به ده­نمکی sms زدم که واقعاً این حرف­ها مال تو است؟ جواب داد که نه. و اضافه کرد که انتشار این حرف­ها هم در راستای همان کارشکنی­ها علیه فیلم است. گفتم چرا تکذیب نمی­کنی؟ نفهمیدم تکذیب کرد یا نه؟ در هرحال امیدوارم همیشه ما ده­نمکی­ها را در مقام هنرمندی و واقع­بینی ببینیم و این سنت جاری روزگار ما باشد که از فیلم و قلم به جای خشونت استفاده شود. همه­ی دست­اندرکاران اخراجی­ها خسته نباشند.

حضرت فاطمه معصومه(س) در اول ذيقعده 173 در مدينه منوره چشم به جهان گشود. پدر بزرگوارش حضرت موسي بن جعفر (ع) و مادر گرامي‌اش نجمه خاتون است. او از كودكي تا جواني تحت تربيت پدر بزرگوارش و برادر مكرّمش حضرت رضا(ع) قرار داشت و در علم و تقوا و پاسخ به پرسش‌هاي مراجعان به مقامي رسيد كه مدال افتخار فداها ابوه از پدر خود دريافت داشت. بعد از ورود حضرت رضا (ع) به مرو آن حضرت نامه‌اي را به وسيله يكي از غلامان خويش براي خواهرش فرستاد كه با رسيدن نامه، بلافاصله فاطمه معصومه(س) آماده سفر گشت.[1] آن حضرت در سال 201 هجري به همراه پنج تن از برادران (فضل، جعفر، هادي، قاسم، زيد) و تعدادي از برادرزادگان و كنيزان روانه خراسان شدند.[2]

هنگامي كه موكب حضرت معصومه(س) به ساوه رسيد، عده‌اي از دشمنان اهل بيت، به اشاره مأمون عباسي راه را بر آنان بستند و در يك درگيري نابرابر، تمام برادران و بيشتر همراهان او به شهادت رسيدند و حضرت معصومه(س) بر اثر شدّت تألمات و بنا بر قولي بر اثر مسموميت[3] بيمار گشت.

در روز 23 ربيع الاوّل 201 هجري فاطمه معصومه(س) وارد قم شد و ناقه حضرت در محلي كه امروز به نام ميدان مير ناميده مي‌شود، زانو به زمين زد و اين افتخار نصيب موسي بن خزرج ، بزرگ اشعريان، شد تا هفده روز ميزبان دختر، خواهر و عمه امام باشد.

آن بانو سرانجام در روز دهم ربيع الثاني 201 هجري از دنيا رحلت كرد و با تجليل فراوان مردم قم، و به وسيله دو فرد ناشناس، به خاك سپرده شد.[4]

اهميت ازدواج در اسلام

پيش از ورود به مبحث اصلي اين مقاله، بايد ياد آورشويم كه در اسلام بر امر ازدواج تأكيد و سفارش فراوان شده است؛ تا آنجا كه در قرآن، اين معجزه ماندگار الهي، آيات متعددي در اين باره وجود دارد؛ از جمله مي‌فرمايد: )وَأَنْكِحُوا اْلأَيامى‏ مِنْكُمْ وَ الصّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللّهُ واسِعٌ عَليم([5]؛ بايد مردان بي زن و زنان بي‌شوهر و كنيزان و بندگان خود را به نكاح درآوريد. اگر آنان فقير باشند، خداوند آنان را از فضل خويش بي‌نياز خواهد ساخت؛ زيرا خداوند وسعت دهنده و داناست.

خداوند در آيه ديگري مي‌فرمايد: و از نشانه‌هاي او (خداوند) اينكه همسراني از جنس خود شما براي شما آفريد، تا در كنار آنها آرامش يابيد و در ميان شما مودّت و رحمت قرار داد. در اين نشانه‌هايي است براي گروهي كه تفكر كنند.

در روايات نيز تعبيرات تأمل برانگيزي دربارة ازدواج آمده است كه به راحتي نمي‌توان از كنار آن گذاشت. پيامبر اكرم(ص) فرمود:اَلنِّكاحُ سُنَّتي فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَليس مِنّي[6]؛ ازدواج سنت من است؛ هر كس از سنت من رو بگرداند، از من نيست.

زني به امام باقر(ع) عرض كرد: من زن تارك دنيا هستم. حضرت فرمود: منظورت از ترك دنيا چيست؟ عرض كرد: نمي‌خواهم هرگز ازدواج كنم. حضرت پرسيد: چرا؟ عرض كرد: دنبال كسب فضيلت هستم. حضرت فرمود: از اين كار دوري كن. اگر در اين كار فضيلتي بود، فاطمه از تو به آن سزاوارتر بود. هيچ كس نيست كه در فضيلت بر او سبقت گيرد.[7]

آن حضرت در جاي ديگر فرمود: ما بُنيَ فِي الاِسلامِ بِناءً اََحَبُّ الِي اللهِ وَ اَعَزّ مِنَ التَّزويجِ[8]؛ هيچ بناي در اسلام محبوب‌تر و عزيز‌تر از ازدواج در نزد خداوند نيست.

از طرف ديگر، عزب بودن و مجرد زندگي كردن به شدّت نكوهش شده است. پيامبر اكرم(ص) فرمود: شَرارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، رَكْعَتانِ مِنْ مُتَأهِّلٍ خَيْرٌ مِنْ سَبعينَ ركْعَةً مِنْ غيْرِ مُتَأهِّلٍ؛[9] بدترين شما، عزب‌ها (و بي همسران) هستند. دو ركعت نماز فرد متاهّل، بهتر است از هفتاد ركعت نمز غير متأهل.

حال اين پرسش رخ مي‌نمايد كه حضرت معصومه(س) با آن مقام علمي و آگاهي‌اي كه از دستور‌هاي اسلام و سنّت پيامبر اكرم(ص) داشت، چرا ازدواج نكرد و تشكيل خانواده نداد؟ از طرف ديگر، بر اثر موقعيت علمي و معنوي و زيارتي آن حضرت، بسياري از دختران امروز آن حضرت را به عنوان اسوه براي خود پذيرفته‌اند كه روشن نشدن راز ازدواج آن حضرت، ممكن است بهانه‌اي براي فرار از ازدواج باشد.

اين نكته را هم اضافه كنيم كه نه تنها حضرت معصومه(س) ازدواج نكرد، بلكه هيچ يك از دختران موسي بن جعفر ازدواج نكردند.

بررسي نظريات مختلف

احتمالات و نظريات مختلفي براي ازدواج نكردن آن حضرت بيان شده است كه به برّرسي و صحت و سقم هر يك مي‌پردازيم.

1. وصيّت موسي بن جعفر(ع)

يكي از احتمالات كه در واقع يكي از پاسخ‌ها به پرسش فوق است، اين است كه خود حضرت موسي بن جعفر به دخترانش وصيت كرده تا ازدواج نكنند!

ابن واضح يعقوبي طرفدار اين نظريه است. سخن او در اين باب چنين است: موسي بن جعفر را هيجده پسر و 23 دختر، پسران عبارت بودند از: علي‌رضا، ابراهيم، عباس، قاسم، اسماعيل، جعفر، هارون، حسن، احمد، محمد، عبيدالله، حمزه، زيد، عبدالله، اسحاق، حسين، فضل و سليمان.

موسي بن جعفر وصيت كرد كه دخترانش شوهر نكنند و هيچ كس از آنان شوهر نكرد، مگر ام سلمه كه در مصر به ازدواج قاسم بن محمد بن جعفر بن محمد در آمد و در اين‌باره ميان قاسم و خويشاوندانش جريان سختي پيش آمد؛ تا آنجا كه قاسم قسم خورد كه جامه از وي دور نكرده است و جز آنكه عقد موقتي بسته شده براي محرميّت در مسير رفتن به حج رفتن منظوري نداشته است.[10]

در پاسخ به سخنان يعقوبي اولاً، بايد گفت: چنين وصيّتي برخلاف سنت رسول الله(ص) و سيرة امامان اهل بيت عصمت و طهارت است و هرگز چنين وصيتي از امام معصوم صادر نمي‌شود.

ثانياً، متن وصيت حضرت موسي بن جعفر غير از آن چيزي است كه يعقوبي ادّعا دارد. براي قضاوت در اين زمينه، ابتدا متن وصيت حضرت را مرور مي‌كنيم. ابراهيم بن عبدالله از موسي بن جعفر(ع) نقل كرده كه آن حضرت جمعي را مانند اسحاق بن جعفر، ابراهيم بن محمد و جعفر بن صالح و ... را بر وصيت خود شاهد گرفت و فرمود: اُشْهِدُ هُمْ اَنّ هَذِهِ وَصِيَّتي ... اَوصَيْتُ بها اِلي عَلَيٍٍّ اِبْني ... و اِنْ اَرادَ رَجَلٌ مِنْهَم اَنْ يُزَوِّجَ أختَهُ فَلَيْسَ لَهُ اَنْ يُزَوِّجَها الاّ بِاِذْنِهِ وَ اَمْرِهِ ... وَ لا يُزَوِّجَ بَناتي اَحَدٌ مِنْ اِخْوتِهِنَّ وَ مِنْ اُمّهاتِهِنَّ وَ لا سُلْطانٌ وَ لا عَمِلَ لَهُنّ اِلاّ بِرأيِهِ وَ مَشْوَرتهِ ، فَاِنْ فَعْلُوا ذلِكَ فَقَدْ خالَفُوا الله تَعالي وَ رَسُولَهُ (ص) وَ حادُّوهُ في مُلْكِهِ وَ هُوَ اَعْرَفُ بِمنالحِ قَوْمِهِ اِنْ اَرادَ اَنْ يَزَوِّجَ زَوَّجَ، وَ اِنْ اَرادَ اَنْ يَتْرَكَ تَرَكَ...[11]؛ شاهد مي‌گيرم آنها را كه اين وصيّت من است كه به فرزندم علي وصيت كرده‌ام... (از جمله وصيتم اين است) اگر مردي از شما خواست خواهرش را شوهر دهد، اين حق را ندارد، مگر با اجازه و فرمان او (علي) و نه دختران من (حق دارند) كه يكي از خواهران خود را شوهر دهند و يا مادران آنها و نه سلطاني، و نه كاري براي آنها انجام دهد، مگر اينكه با نظر و مشورت او (علي) باشد. اگر بدون اجازه او به چنين كاري اقدام كنند، به راستي با خدا و رسولش مخالفت و در سلطنت او منازعه كرده‌اند و او (حضرت رضا) به مصالح قومش در امر ازدواج آگاه‌تر است. اگر خواست به كسي شوهر دهد، شوهر مي‌دهد و اگر خواست رد كند، رد مي‌كند.

در اين وصيت‌نامه، حضرت موسي بن جعفر(ع) با صراحت به فرزندان اعلام مي‌دارد كه حجّت خدا بعد از او علي بن موسي(ع) است و خواهران بايد در هر كاري از جمله مسئله ازدواج از او اطاعت كنند و هر فردي را كه علي بن موسي مناسب ديد، آنان با او ازدواج كنند؛ چرا كه آن حضرت به مسائل ازدواج آگاه‌تر و به وضعيت بستگان آشنايان آشناتر است. در اينجا هرگز سخن از ترك ازدواج دختران موسي بن جعفر و خواهران حضرت رضا(ع) نيست؛ سخن در اين است كه بر ازدواج آنان حضرت رضا(ع) بايد نظارت داشته باشد.

بنابراين نظريه يعقوبي بي‌اساسي است و نمي‌توان بر آن اعتماد كرد و به همين جهت، برخي محققين صريحاً سخن يعقوبي را مجعول و بي اساس دانسته‌اند.[12]

2. همتا نداشتن

نظريه دوم اين است كه دختران حضرت موسي بن جعفر مخصوصاً فاطمه معصومه(س) از نظر كمال علمي و معنوي در حد بالايي قرار داشتند و كسي همسنگ و همسر آنها پيدا نمي‌شد و يكي از اموري كه در تزويج دختر مورد توجه قرار مي‌گيرد، هم كفو بودن است.

اين نظريه نيز نمي‌تواند قابل تأييد باشد؛ زيرا اولاً سيرة ائمه اطهار اين نبوده كه دختران خود را به جهت پيدا نشدن همسنگ در خانه نگه دارند و مانع ازدواج آنان شوند، بلكه آنان، هم در قول، و هم در عمل خود، مؤمن و مؤمنه ركفو يكديگر مي‌دانستند. از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است كه آن حضرت فرمود: هر گاه كسي به خواستگاري دختر شما آمد كه دينداري و امانتداري او را مي‌پسنديد (هر چند در حد دختر شما نباشد) شوهر دهيد و اگر شوهر ندهيد، در زمين فتنه و فساد بزرگ بر پا مي‌شود.[13]

ثانياً، در عصر امام كاظم(ع) جوانان شايسته‌اي از تبار امام حسن مجتبي(ع) و حضرت سيدالشهدا(ع) و نيز در ميان شيعيان افرادي وجود داشتند كه مي‌توانستند همسران مناسب براي آنان باشند.

3. اختناق هاروني

احتمال و نظريه سوم آن است كه اختناق هارون الرشيد و وجود خفقان در آن دوران، چنان شديد بود كه حتي كسي جرئت نداشت براي پرسيدن مسائل شرعي به در خانه موسي بن جعفر(ع) مراجعه كند، تا چه رسد به اينكه به عنوان داماد آن حضرت رفت و آمد دائمي با خانواده موسي بن جعفر(ع) داشته باشد؛ چرا كه همين ارتباط نسبي زمينه‌اي را فراهم مي‌ساخت تا هارون به اذيت و آزار او بپردازد. البته با اينكه هارون در مواردي تظاهر به دينداري مي‌كرد، ولي ستمگري بي‌رحم بود. يكي از مورّخين مي‌گويد:هارون هنگام شنيدن وعظ از همه بيشتر اشك مي‌ريخت و در هنگام خشم و تندي از همه ظالم‌تر بود.[14] و همين مرد دو هزار كنيز داشت كه سيصد نفر آنان مخصوص آواز خواني و رقص و خنياگري بودند.[15]

شيعيان در عصر خلافت هارون در تنگنا و فشار قرار داشتند و كساني چون علي بن يقطين در تقيه به سر مي‌بردند و كوچك‌ترين حركاتشان زير نظر بود. نمونه بارز آن داستان لباسي است كه هارون به علي بن يقطين داد. اين لباس ويژه خلفا بود و علي بن يقطين آن را به موسي بن جعفر(ع) اهدا كرد. حضرت آن را قبول نكرد و فرمود: اين لباس را نگهدار و از دست مده؛ زيرا در حادثه‌اي كه برايت پيش مي‌آيد، به كار مي‌آيد.

چندي بعد يكي از خدمتگزاران علي بن يقطين، نزد هارون شكايت كرد و گفت : لباس مخصوص را به موسي بن جعفر اهدا كرده است. هارون بلافاصله او را احضار كرد و از لباس پرسش كرد. او گفت: آن را در بقچه‌اي نگه داشته‌ام. هارون دستور دارد تا فوراًَ آن را بياورد. وقتي كه نگاهش به لباس افتاد، گفت: بعد از اين هرگز سخن سعايت كننده‌اي را درباره تو باور نخواهم كرد.[16]

اين گونه قضايا نشان مي‌دهد كه ارتباط موسي بن جعفر(ع) كنترل مي‌شد و از طرفي زنداني شدن امام نيز، انگيزه خواستگاري از دختران آن حضرت را كاهش مي‌داد. بعد از شهات امام وحشت بيشتري بر مردم حاكم شد و حضرت رضا(ع) نيز تحت نظر قرار‌گرفت. در زمان مأمون آن حضرت به خراسان احضار شد و بعد از يك سال، حضرت معصومه(س) و جعمعي از برادران او به خراسان حركت كردند، اما در راه، حضرت معصومه(س) پيش از ديدن برادر، دار فاني را وداع كرد و امر ازدواج او هم تحقق نيافت.

بنابراين راز عدم ازدواج حضرت معصومه و خواهران او را نه در وصيت پدر بايد جستجو كرد و نه در نبود همسر متناسب و هم كفو، علت آن، وجود اختناق شديد هاروني و مأموني بود كه باعث شد احدي جرئت نكند به راحتي به خانه موسي بن جعفر و بعد از او فرزندش رفت و آمد داشته باشد و داماد آن خانواده گردد. از طرف ديگر، زنداني شدن حضرت موسي بن جعفر(ع) و سرانجام شهادت او، و احضار شدن حضرت رضا(ع) به خراسان و دورافتادن از خواهران، مزيد بر اين علت بود.

خبرنگار تابناك گزارش داد، از صبح امروز پيامك هايي براي مردم رسيده است كه حكايت از هلاكت سلمان رشدي نويسنده مرتد در انفجار بمبي در لندن، دارد.

بنابر اخبار رسيده انفجاري در لندن صورت نگرفته و اين فقط شوخي 13 است كه توسط برخي دامن زده شده است.

گفتني است، گسترش بسيار زياد اين شايعه نشان از مشتاقي جامعه ايران اسلامي براي هلاكت اين نويسنده مرتد كه بنيانگذار انقلاب امام خميني(ره) حكم اعدام او را صادر كرد، است